کتاب شیعی گری

با درود و سپاس از شما و جناب زراعتی گرانقدر

سلام.
خسته نباشید

این حقیر در پیرامون اسرار کشف نشده در طول تاریخ پیدایش ادیان توحیدی – ابراهیمی تاکنون بر این باورم که تک تک افراد انسانی در پیشگاه بیکران خداوند متعال بسان نقاط ناچیز و بی بعد هندسی بطور مطلق هم ارز و هم ارزش بوده و هستند و خواهند بود و هیچ انسانی به اندازه سر یک سوزن یا به اندازه یک اتم هیدروژن یا یک کوارک و یا کوتاه ترین طول موج نور نامرئی و یا به اندازه یکی از کوچکترین سیاه چاله های موجود در طبیعت و کیهان یعنی نوسانگر های بنیادی هشت بعدی زمانمکان و بیزمانی و بیمکانی نسبی در ابعاد پلانک ، نسبت به انسان های دیگر از هیچگونه ارجحیت و برتری برخوردار نبوده و نیست و نخواهد بود. همچنین تک تک افراد انسانی در بارگاه بیکران خداوند متعال در مورد پدیده های شفاعت و وساطت و میانجی گری بطور مطلق مستقل و بی نیاز از همدیگر بوده و می باشند و خواهند بود. همچنین بر این باورم که خداوند متعال حقیقت مطلق و بیکران و بینهایت است و هیچ چیز دیگری غیر از وی وجود ندارد و خداوند متعال آفریننده کیهان ها یا جهان های موازی و مساوی و بیشمار و خالق سامان ها یا نظم های هفتگانه کیهانی و عوالم و آسمان ها و زمین های هفتگانه و زندگانی ها و عشق های هفتگانه انسانی بطور یکسان و همسان و برابر در هرکدام از جهان های بیشمار، در طول تاریخ بشریت تاکنون هیچ انسان هایی را تحت عنواین نبی و پسر و رسول برای تربیت و هدایت بشر انتخاب و اعزام و ارسال ننموده و در گوش سر هیچ انسانی یک جمله یا جملاتی را تحت عنوان آیه و آیات نجوا و زمزمه نکرده است چه بطور مستقیم و بدون واسطه و چه غیر مستقیم و با واسطه. همچنین بر این باورم که خداوند متعال در هیچ زمان و بی زمانی و در هیچ مکان و بیمکانی و هرگز و هیچگاه هیچ انسانی را بابت پندارها و گفتار ها و کردار های بد دنیوی و هیچ بابت دیگری مورد استنطاق و مؤاخذه و باز پرسی و بازجوئی و ملامت و سرزنش قرار نخواهد داد و هیچ انسانی را به عذاب و جزای جهنمی محکوم و دچار و گرفتار نخواهد نمود. خداوند متعال در جاودانه در لحظه حال در محیط و محتوای کلیه جهان های موازی و مساوی و بیشمار بطور همزمان و در عین واحد هم در قالب واقعیت عینی به ظهور و پیدایش و کثرت رسیده و می رسد و هم بصورت واقعیت محض و غیبی در پشت پرده ضخیم و رنگین واقعیت عینی حضور مطلق دارد. لذا ما انسان ها بهمراه طبیعت و کیهان بسوی رجعت یا بازگشت به بارگاه و پیشگاه خداوند متعال در حرکت و سفر و سیر و سلوک نیستیم بلکه در پیشگاه نامتناهی خداوند متعال و در بطن هرکدام از جهان ها بطور همسان بسوی شناخت مجدد خود و خداوند و بازگشت به نظام احسن آفرینش مبداء در معاد هستیم .

با درود
لطف فرموده، فایل کتاب شیعی گری را برای اینجانب بفرستید. با سپاس

با سلام
فایل کتاب رو میخواستم